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未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火(huǒ)的一部(bù)古装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨(sà)顶(dǐng)顶不(bù)仅担任音乐总监，还在剧(jù)中扮演(yǎn)重要角色(sè)，大(dà)萨(sà)顶(dǐng)顶大(dà)家(jiā)都非常的熟悉，之前因(yīn)为假唱，被金星揭老底撕逼饱(bǎo)受争(zhēng)议(yì)，一直(zhí)以为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的(de)人和她的音乐一(yī)样充满(mǎn)神(shén)秘感，但是听完(wán)金星爆(bào)料(liào)之后了解真(zhēn)相着(zhe)实(shí)让人大跌眼(yǎn)镜。

        关注金星秀的人，应该对(duì)之前金星在某一期节目中化身娱(yú)乐圈纪(jì)委，从编剧界的于麻麻撕到(dào)音(yīn)乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什(shén)么(me)人大(dà)家都(dōu)心知肚(dù)明，但是萨顶顶(dǐng)一直披着神秘的外衣(yī)，可能很少有人真正了解(jiě)她，而她在央(yāng)视(shì)舞台上拿(ná)反话筒那戏剧性的一(yī)幕，到现在还历历在目，当(dāng)时萨顶顶在微博(bó)可是被网友骂惨了，甚(shèn)至后来(lái)还被(bèi)金(jīn)星揭(jiē)老(lǎo)底。


       金星爆料，在一(yī)次(cì)大赛中(zhōng)萨顶顶曾和经纪人一(yī)起三更半夜“翻墙”去请教她如何定位自己才能(néng)再(zài)乐坛杀(shā)出重围，还说(shuō)万物生的名字(zì)也(yě)是(shì)自己建(jiàn)议的，金(jīn)星当时(shí)还感慨(kǎi)再(zài)见到周(zhōu)鹏的时候，这个山东大妞已经穿起了(le)少数民(mín)族的服装，唱起(qǐ)少数民族的歌，还有了各种民族的血(xuè)统(tǒng)，连(lián)名字和血统都能(néng)山寨，简直(zhí)让人(rén)大跌眼(yǎn)镜(jìng)！


未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗      萨顶顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山人，毕业于(yú)解放军艺(yì)术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青(qīng)年(nián)歌手(shǒu)电视大奖赛，获(huò)得通(tōng)俗唱(chàng)法亚(yà)军。随后(hòu)，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式(shì)改名(míng)萨(sà)顶顶，2006年(nián)，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内(nèi)地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖(jiǎng)最佳原创电影(yǐng)歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是(shì)出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁(suì)到(dào)6岁，在锡林浩特与姥姥过着游(yóu)牧(mù)生活(huó)，游(yóu)牧生活的经历草原(yuán)上(shàng)的(de)马头(tóu)琴(qín)、长调以(yǐ)及牧民(mín)的歌谣，对她的音乐之路产(chǎn)生了影响，高中毕业后就考取了解放军艺(yì)术学院音乐系，开始了她的音(yīn)乐梦(mèng)想。


     在外界人看(kàn)来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与表演(yǎn)于一身的青年音乐家，凭借(jiè)民(mín)族风情(qíng)的(de)大气表演跻身世界(jiè)乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同(tóng)时她又对民(mín)族古老文化的研(yán)究(jiū)和体(tǐ)验，这些对于她后来的音乐创作都有很多的帮(bāng)助(zhù)。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语(yǔ)吟唱歌曲(qū)，配合着浓郁民(mín)族风情(qíng)的穿着，有着“神秘(mì)东方女(nǚ)子”的形(xíng)象。舞(wǔ)台上的她，总是头戴华(huá)丽(lì)的头饰、身上满是精美(měi)的佩饰(shì)和拥有浓郁民(mín)族风的(de)艳丽服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她音乐之外被(bèi)人记(jì)住的强烈标记。


       正宗的悉昙(tán)体的梵文(wén)现在只有(yǒu)日本才(cái)有，印度现(xiàn)在也用梵(fàn)文的，不过(guò)不是佛经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其(qí)实不会梵文，她在采访中说(shuō)过，他不(bù)懂，只是(shì)能体会(huì)其中的(de)意境(jìng)，把它们用音乐表达出来，她(tā)也只(zhǐ)是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作一种宗教礼仪保存下(xià)来，梵文(wén)及梵(fàn)语是现(xiàn)今印(yìn)度23种官方文字及官(guān)方语言之一(yī)，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官方语言之(zhī)一，梵文是印度和尼(ní)泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交流(liú)语言，在印度有(yǒu)数份(fèn)用梵文出版的报章和杂志，1991年印度普查(chá)结果(guǒ)以梵语作(zuò)为母(mǔ)语(yǔ)的(de)人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度普查结果以(yǐ)梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨(sà)顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网上(shàng)有传(chuán)闻说(shuō)，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵(fàn)文版(bǎn)。梵(fàn)文版(bǎn)歌词是百字明咒，中文(wén)版如果(guǒ)追寻原藏族的特点(diǎn)而言，金黄的旗子是西藏佛教的(de)一个标志，两(liǎng)条(tiáo)鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的(de)是藏(cáng)八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼(yǎn)。通常以雌雄(xióng)双(shuāng)鱼(yú)表示解脱、永生、再生的(de)境地。


        其(qí)实《万物(wù)生》是一张极尽美感，让(ràng)人(rén)可以在无限美妙中肆(sì)意放纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从前冬天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说(shuō)那时屋(wū)后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗有金黄旗子在(zài)大(dà)风(fēng)里飘扬(yáng)
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过(guò)海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有(yǒu)白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风里(lǐ)飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水(shuǐ)
一片(piàn)河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身上(shàng)落满山鹰的灰(huī)

我(wǒ)看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼(yú)上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿过海一(yī)样咸(xián)的河水
一(yī)片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war