独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么(me)叫(jiào)独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说(shuō)中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业(yè)社会的生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的(de)格局(jú)。

　　清(qīng)代(dài)李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为(wèi)，二十(shí)八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二(èr)年运行一周天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每(měi)十二(èr)年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生(shēng)活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大不相同，不同年(nián)份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)来(lái)源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物(wù)不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也(yě)许并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十(shí)二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思yǒu)好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易(yì)从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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