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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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