什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是(shì)关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关(guān)的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人(rén)的社(shè)会价(jià)值和(hé)个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人(rén)的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生命关(guān)怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内(nèi)在需(xū)求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们(men)带来(lái)了(le)丰厚的(de)利(lì)润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到(d什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的(de)宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对(duì)人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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