不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意(yì)思是(shì)每(měi)天半步(bù)半(bàn)步的(de)积累起来，一段时间(jiān)后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)积(jī)土(tǔ)石(shí)成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一步半(bàn)步(bù)的行程，就没有办法达(dá)到(dào)千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天(tiān)，它的(de)成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻(kè)下(xià)去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一(yī)点一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的累计，就没有王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗办法到达千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的(de)作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代(dài)王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗表人物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献。

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