登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到(dào)千(qiān)里之外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(y佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ú)人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特(tè)色。

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