十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天(tiān)，免费(fèi)查(chá)自(zì)己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位;而目前(qián)将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是(shì)明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的这段(duàn)时间都是持(chí)戒者可(kě)以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一食，即(jí)一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们(men)日常生活(huó)讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行持(chí)八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁