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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之(zhī)言(yán)少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句有过(guò)，殆未可(kě)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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