三十六洞(dòng)天七(qī)十二(èr)福(fú)地分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意思是(shì)“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原为(wèi)道家语，指神道居(jū)住的(de)名山胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢>洞天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天”的(de)意思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风(fēng)景(jǐng)优美(měi)的地(dì)方。

　　出(chū)自《洞天福(fú)地记》：“列出(chū)十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典《龟(guī)山(shān)白玉上经》具列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并(bìng)注方(fāng)阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大王在这(zhè)福(fú)地(dì)洞天(tiān)之处(chù)为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边(biān)，果然山明川丽，如登福地洞天。

道(dào)教所向往的十大洞天、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地(dì)在哪(nǎ)里？

　　道(dào)教所(suǒ)向(xiàng)往(wǎng)的十大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福(fú)地(dì)其实指的就是一些具(jù)有名(míng)山大川的地方(fāng)，或(huò)者是一些人迹罕至，但是风景优(yōu)美(měi)的地方，因为(wèi)环境好，又没有人打扰(rǎo)是非(fēi)常适(shì)合修炼，因此(瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢cǐ)道教把这些地(dì)方(fāng)称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地(dì)遍布(bù)衡(héng)谈运(yùn)了中国的(de)很多省(shěng)市，但是有些地方现在已(yǐ)经衰败了(le)，也找(zhǎo)不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大洞(dòng)天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山(shān)侍档洞、西城山洞(dòng)、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗(luó)浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且没说过具(jù)体的地(dì)理位置，所(suǒ)以很多现在都(dōu)是找不到的，而三十六小(xiǎo)洞(dòng)天就比较(jiào)好(hǎo)找了，因为里(lǐ)面涉及(jí)了州县，比如霍(huò)林洞天在福(fú)州长(zhǎng)溪县(xiàn) ，蓬(péng)玄洞(dòng)天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵(líng)洞天在衡州衡山县(xiàn)等(děng)等，这里就是举两个例子，就(jiù)不(bù)和大家(jiā)一一细(xì)说了。

　　这里的很(hěn)多现在(zài)已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福(fú)地(dì)就更好找，因为记载更加详细，比如在(zài)江宁府句容县界的地肺山(shān)、潭州长沙县的洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山南(nán)的郁(yù)木洞(dòng)等等，这(zhè)里都曾是得道真人隐居过的地(dì)方，因为真人曾在(zài)这里修行过(guò)，所以这些地方或(huò)多或少(shǎo)都是有(yǒu)一些传说的，久而久之就(jiù)被大家传(chuán)得越来(lái)越神(shén)奇，所(suǒ)以就被称为(wèi)了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些(xiē)和道教有联系但是么有被(bèi)列入“福地(dì)洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武当(dāng)山(shān)和崂(láo)山，现在(zài)很多山上的建(jiàn)筑都被列入(rù)了世界遗产，为(wèi)了(le)保(bǎo)护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基金会”。

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