春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说(shuō)汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国(guó)以及春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)春秋还是战国(guó)，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国(guó)家的(de)人等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子(zi)的主(zhǔ)要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修(xiū)心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论(lùn)如(rú)何将(jiāng)内在的(de)精神运用于外，如(rú)何以内(nèi)在(zài)的(de)心(xīn)神去处(chù)理(lǐ)外在(zài)的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略及(jí)言谈(tán)辩论(lùn)之(zhī)技巧，其指导思(sī)想与儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益(yì)与否，关系国(guó)家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生活(huó)中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖，统(tǒng)领(lǐng)六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经(jīng)云(yún)游(yóu)华夏(xià)各地(dì)，在很多地(dì)方都(dōu)留下了(le)足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的(de)大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密。十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖>

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