社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。<睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面/p>

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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