不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星p>

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长无(wú)少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则耻(ch唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星ǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也(yě)欤！

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