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　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象是朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思思“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。