抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng闲游的意思 闲游的反义词是什么)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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