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　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古代与现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定性的(de)作(zuò)用。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。