提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安(ān)全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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