庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是(shì)世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么(me)意(yì)思以及庸人自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什么天下本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么人生的过客，世上本无事庸人自扰之是什么意思，庸人自扰是什么意(yì)思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃的意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思(sī)是(shì)什么(me)天下本无(wú)事(shì)，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什么大事，都(dōu)是些无聊(liáo)的(de)人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻(má)烦(fán)。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象(xiàng)先(xiān)）罢为(wèi)益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在(zài)治(zh一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ì)之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不(bù)这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回(huí)答说(shuō)：“政事(shì)在(zài)于治理罢(bà)了，一(yī)定要用(yòng)严(yán)刑峻法(fǎ)来树(shù)立(lì)威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦抱(bào)贞的意见(jiàn)），但(dàn)蜀(shǔ)地百姓得到了(le)教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他(tā)打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大概相(xiāng)差(chà)不多，（你）说他不明(míng)白(bái)我的话(huà)吗？一(yī)定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经(jīng)说：“天(tiān)下(xià)本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官(guān)吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意(yì)思以及庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事(shì)，庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句意(yì)思是什么(me)人生的过客，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是(shì)什么意思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃的意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本(běn)来没什么(me)大事，都是些无聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南(nán)按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰之前(qián)一句意(yì)思(sī)是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句(jù)是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑(pū)罚以示(shì)威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位，出任(rèn)益(yì)州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说(shuō)：“政事在(zài)于治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误(wù)，陆象先训诫他打(dǎ)发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概(gài)相差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经(jīng)说(shuō)：“天下本来没(méi)有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

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