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其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是(shì)善的，这种真和善夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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