转世灵(líng)童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样(yàng)的事情(qíng)到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下(xià)面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种事情(qíng)的(de)时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开(kāi)始有了活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

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在(zài)公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔(ěr)德尼两大(dà)活佛(fú)系(xì)统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系(xì)统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以(yǐ)确(què)认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式(shì)实(shí)在是太云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能不尊重人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完(wán)全理解的(de)，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问题(tí)啊。

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