劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么(me)意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思>

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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