题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词fēng)九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的(de)认(rèn)识。

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