胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的(de)邻界(jiè)小国(guó)也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地(dì)理位置上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方(fāng走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受)面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸(dān)城提出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂(suì)下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先(xiān)让(ràng)百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受 胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人(rén)的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

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