社会发展至今什么都是提(tí)倡科学。即便是(shì)一些(xiē)用科(kē)学也解释不了的问题。最终也会以造谣等说法(fǎ)来(lái)进行掩盖。这就是如今的社会。但是(shì)从中国古(gǔ)代的(de)历史发展(zhǎn)至(zhì)今。所谓(wèi)的鬼神论一直都没有停止(zhǐ)过。只不过都是私底下的一(yī)种讨论(lùn)。但真的有人敢说这些就是真的不存(cún)在(zài)的(de)吗？还有(yǒu)中国人喜(xǐ)欢说(shuō)的龙的(de)传人。龙也被誉(yù)为很(hěn)神(shén)秘神圣的一种(zhǒng)圣子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(shèng)物。民(mín)间对于龙的传说有(yǒu)很多。也有(yǒu)不少人对于世界上真(zhēn)的(de)有(yǒu)龙存在而深信(xìn)不疑。但是国家为什么不(bù)承认(rèn)有龙呢，人类(lèi)永(yǒng)远无法突破自我矛盾。

无论(lùn)是在史书上记载。又或(huò)者是在古人(rén)的文章和诗句中(zhōng)有不少对龙的描述。而且日(rì)本的博物馆还存有龙的标本。但是国(guó)家(jiā)为什(shén)么从来都不承认有(yǒu)龙(lóng)呢。这其实是很多人都好(hǎo)奇的问题。很多网(wǎng)友也(yě)发表了自(zì)己的想法和(hé)看法。其(qí)实归结到底就两个字(zì)“矛盾”。

国家为什子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思么不承(chéng)认有(yǒu)龙

国家(jiā)希望(wàng)自(zì)己的民众是聪(cōng)明的。但是过于聪明又会难以(yǐ)管理。所以你(nǐ)要聪明到恰到(dào)好处。其(qí)实(shí)从(cóng)古至今发生过太多怪气的事情，比如(rú)说罗布泊青海湖(hú)天池等等一些地方发生(shēng)的怪异现象。在专业人(rén)士进行研(yán)究之后并(bìng)没(méi)有什么确切的答案(àn)。大概(gài)是(shì)为(wèi)了稳住民心，所(suǒ)以(yǐ)他们(men)往(wǎng)往会用各(gè)种科(kē)学(xué)的解释来搪(táng)塞大众。而事实真的是像他们说的那(nà)样(yàng)吗？估计(jì)他们(men)自己对自(zì)己的说法也是(shì)模棱(léng)两可吧！

其实(shí)说白了科学的尽头就是鬼神。但是人们(men)又总(zǒng)是(shì)拿着科(kē)学的幌子(zi)来(lái)说从来没有鬼神之说。即便是现实中有东(dōng)西(xī)可以(yǐ)印证。但(dàn)依(yī)然是会被官方以各种方式(shì)来做了合理的(de)解释。中国人一直(zhí)说(shuō)自(zì)己(jǐ)是龙(lóng)的(de)传(chuán)人。现实(shí)中也有出现过(guò)龙的记载。无论是年代有多久远，或子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思者(zhě)说龙是生活(huó)在公元前。又(yòu)或者(zhě)说龙一直(zhí)是(shì)存在的。

但始终国家是不承认有龙的。可能这就跟佛教(jiào)一样，明明国(guó)家倡导不(bù)要迷信要(yào)相信(xìn)科学(xué)。但是却不阻止国家佛教的发展。反而用信仰自由来解释。这就是现实和内心的一种矛(máo)盾竞争。如(rú)果从国家层面(miàn)承认(rèn)一些(xiē)东西，那还有人会努(nǔ)力的发展科学(xué)吗(ma)。那国(guó)家还(hái)要进步和发展吗？

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