人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)的(de)。

　　关于人生在勤,自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期不(bù)索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么以及人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不索何(hé)获的(de)作(zuò)者，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么，人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了(le)他不(bù)慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期在勤，不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三(sān)年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖(mài)给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期