吾妻之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)是意思(sī)：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认(rèn)斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏的(de)贤士(shì)形(xíng)象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐(qí)威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿阿富汗是哪一年灭亡的望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳(nà)群(qún)言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见并积极(jí)加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自(zì)己的“阿富汗是哪一年灭亡的敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙(miào)的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自(zì)身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及(jí)民(mín)众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当(dāng)时错综复(fù)杂的(de)斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认(rèn)识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们(men)争相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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