世(shì)界四大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世界四(sì)大(dà)文化(huà)名人不包括(kuò)谁是世界四大文化名(míng)人包括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚(yà)的。

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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四(sì)大文(wén)化名(míng)人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化(huà)名人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日心(xīn)说(shuō)创始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的创立(lì)者和(hé)代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标(biāo)志着(zhe)中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新时(shí)代，其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学(xué)的源(yuán)头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的(de)波兰天文学(xué)家(jiā)、数学(xué)家(jiā)、教(jiào)会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人类对自然对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日(rì)心说与其并无矛盾(dùn)，并(bìng)经(jīng)过长年(nián)的观察和(hé)计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗: 24px;'>家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中(zhōng)部的(de)希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解希(xī)腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获(huò)得(dé)了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然(rán)受(shòu)到民(mín)众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发(fā)行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去(qù)，小说又被列为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在(zài)学校教书，教(jiào)书期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰(jié)出(chū)的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部(bù)，我就像一个(gè)生下(xià)来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在马克思的(de)心(xīn)目(mù)中所占(zhàn)的位置也是独一(yī)无二的，没有任何其(qí)他作家(jiā)可以(yǐ)与之相比(bǐ)。

　　在马(mǎ)克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究(jiū)过(guò)程中(zhōng)从始至终的(de)最好伴侣。

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