星云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的(de)长文中(zhōng)，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引(yǐn)起(qǐ)了人们(men)的(de)注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么(me)没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是(shì)绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听说过(guò)它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德(dé)行(xíng)较(jiào)高(gāo)的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学(xué)的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如(rú)球(qiú)形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就(jiù)可(kě)以达(dá)到。其次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用(yòng)来放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科(kē)学(xué)的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗(sú)名李(lǐ)国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商(shāng)遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不(bù)辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛(fú)教四(sì)大名山之(zhī)一，更是全球知名(míng)的佛教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过(guò)三千(qiān)万字(zì)，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语(yǔ)言，流(liú)传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师(shī)就确(què)立(lì)了人(rén)间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈(cí)善福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学(xué)期(qī)间，偶然(rán)在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星(xīng)般(bān)在(zài)暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的(de)期许，也有如云般(bān)飘(piāo)然(rán)不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大(dà)师视(shì)八千米多少公里为人(rén)生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明(míng)星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有这美妙的(de)世界(jiè)，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看(kàn)得太重(zhòng)，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一(yī)切(qiè)。一个人(rén)的事(shì)业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家(jiā)就是(shì)你(nǐ)的；包容天(tiān)地世(shì)界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话(huà)、存好(hǎo)心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大(dà)的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对(duì)它(tā)太热(rè)心了，就(jiù)会(huì)对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大立(lì)，空去(qù)一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切差(chà)别(bié)观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能(néng)享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并不(bù)意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了(le)老(lǎo)年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢(ne)？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒(tú)众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街，买过东西(xī)；一(yī)生没有存(cún)款，我的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没(méi)有把他(tā)们认为是我的，我只希望大(dà)家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪(jì)念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学(xué)习受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会(huì)决(jué)议(yì)你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要(yào)把它创造成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为(wèi)集(jí)体(tǐ)创作，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众中之一(yī)，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著(zhù)书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社(shè)会，功(gōng)德归于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但(dàn)形相上的(de)无常(cháng)，一(yī)切(qiè)都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有的财(cái)富(fù)。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛(fú)光(guāng)山未来的(de)平安之道。除(chú)了道粮需(xū)要以外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我们要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别(bié)分院道场，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借(jiè)的，都(dōu)是常(cháng)住(zhù)陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多(duō)别(bié)分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为(wèi)我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在(zài)佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是(shì)我们的榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都(dōu)是(shì)我们的模范。在(zài)佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到(dào)家家户(hù)户，为(wèi)人所接受(shòu)。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进(jìn)人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空了才(cái)有(yǒu)，我一(yī)生一(yī)无所有(yǒu)，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在(zài)已经成为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛(fú)光山(shān)、佛光会的(de)发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人(rén)我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛(fú)光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门(mén)没(méi)有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在(zài)已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才(cái)，有所发(fā)挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛(fú)光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎(hū)八(bā)正道(dào)精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可(kě)以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻(chè)底落实”众生(shēng)平(píng)等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱(ài)护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀八千米多少公里；育幼(yòu)院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的(de)老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的因缘(yuán)留给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心的(de)种子留给(gěi)自(zì)己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业(yè)的(de)都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予(yǔ)支(zhī)持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益(yì)信托(tuō)教育基(jī)金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益者的(de)遗产都可(kě)以参与进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学(xué)的(de)人怎么交代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对(duì)于义(yì)工的(de)参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作(zuò)的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损(sǔ八千米多少公里n)失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再(zài)回来的一日，人的(de)生命一(yī)期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能(néng)独居于(yú)世间，生活(huó)需要士(shì)农工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因为他们都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也没有(yǒu)带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人间(jiān)多(duō)少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该在人(rén)间(jiān)活得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上报(bào)四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是(shì)佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的(de)最后，我没有舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛节(jié)一概全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字(zì)，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我最(zuì)好的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念(niàn)的，除(chú)了信众的(de)幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的(de)大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心怀度(dù)众慈(cí)悲(bēi)愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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