吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美(měi)是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君(jūn)也(yě)？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾(qiè)说(shuō)：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举为(wèi)我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样(yàng)有(yǒu)自知之明，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居(jū)上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并(bìng)积极(jí)加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事与国大(dà)事有(yǒu)机地(dì)联系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广(guǎng)开(kāi)言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团内部(bù)新(xīn)旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云(yún)涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为(wèi)一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以(yǐ)自己(jǐ)的才能和(hé)学(xué)识(shí)，游说(shuō)于各(gè)国之间，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这些人为策士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能否巩固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支(zhī)持。

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