日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国(guó)一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖(wā)出了两件特别(bié)的(de)随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

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富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两(liǎng)件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家(jiā)常见的(de)镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时(shí)，考(kǎo)古人员(yuán)以为(wèi)是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形(xíng)纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后(hòu)马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本(běn)可以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑(yí)惑之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在(zài)日本的(de)时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上最大(dà)的国(guó)家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出(chū)现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要(yào)发展时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也(yě)不见(jiàn)记载，日(rì)本(běn)学者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台(tái)国(guó)”，并对(duì)该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第(dì)一个(gè)年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成具有重大(dà)意义，日本(běn)学(xué)者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成(chéng)了(le)日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文(wén)物进行(xíng)了考证和(hé)研(yán)究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东(dōng)西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(造梦西游3宠物技能几级领悟shé)剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿(chuān)着(zhe)丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获。

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