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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质)到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质: 24px;'>雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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