转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后(hòu)居(jū)然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说(shuō)起(qǐ)来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会(huì)显得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转世灵(líng)童其实根(gēn)本上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(běn)不是我们(men)想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗"转世灵童有科学(xué)依据吗 这是一种藏传佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗(piàn)人(rén)的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派的(de)转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历(lì)史的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大(dà)概(gài)分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其实并没(méi)有科学(xué)依据(jù)，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文(wén)化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的(de)，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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