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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容(róng流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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