高山(shān)流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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