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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的431mm是多少厘米 431mm是多少米故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大(dà)方针，民(mín)何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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