转世灵童这(zhè)个(gè)词语不哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗(bù)知道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不(bù)了解的(de)人来说，第一次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居(jū)然(rán)是用抓阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些(xiē)太好笑了(le)吧(ba)，对于这点我(wǒ)们(men)下面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人(rén)一(yī)听说转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承(chéng)方(fāng)式，起(qǐ)源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分(fēn)裂(liè)，于是采(cǎi)取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)转世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗开始掌握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事(shì)情其(qí)实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是(shì)一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在(zài)基本上都已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗种问题啊。

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