独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

独(dú)肖有李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物(wù)，因(yīn)此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出(chū)之时(shí)出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时(shí)农业社会的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作(zuò)息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配属二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的(de)记载(zài)要晚于(yú)十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物(wù)生活环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂(zá)食动物在不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大(dà)不(bù)相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无(wú)生(shēng)物或(huò)自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济目(mù)的(de)而(ér)驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被(bèi)作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂(guì)西彝(yí)和(hé)毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始(shǐ)社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳(李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ěr)，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(ché李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶ng)实，可是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得(dé)患(huàn)失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不(bù)会轻易受他人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已(yǐ)意念和(hé)能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们(men)只注(zhù)重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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