京剧(jù)的(de)角色(sè)可(kě)分为哪几种，京剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几种角色(sè)是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪几种，京(jīng)剧(jù)的(de)角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演行当的主要类型之一，除净(jìng)、丑以外的男性角色称为(wèi)生行。

　　按其扮演的人物的年龄、身(shēn)份(fèn)、性格特(tè)征和表演特点，大致分为老生(shēng)、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃(wá)生几类。

　　生(shēng)除了红生某些(xiē)勾脸的武(wǔ)生之外,其他(tā)都是(shì)素脸(liǎn),也就是内(nèi)行(xíng)说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧(jù)旦角是京剧(jù)中扮(bàn)演(yǎn)各(gè)种不同(tóng)年(nián)龄、性格、身份的女(nǚ)性的一类角色的总称。

　　旦角又分(fēn)为正(zhèng)旦、花旦(dàn)、花(huā)衫、刀马旦、 武旦、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花脸角色，看来并不(bù)干(gàn)净，故反其(qí)意为净(jìng)。

　　净行分：以(yǐ)唱(chàng)为主的铜(tóng)锤花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以工架(jià)为主的架子(zi)花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔(shuāi)打花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净，架子花脸叫(jiào)副净、武工花脸名武净，武二花(huā)脸言(yán)红(hóng)净，在表演风格(gé)上均(jūn)有不同(tóng)的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有(yǒu)很大区别。

　　根(gēn)据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演出活泼(pō)伶(líng)俐(lì)，善演武功(gōng)武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末(mò)行(xíng)扮演(yǎn)中年以上男(nán)子(zi)，多数挂须(xū)。

　　又细(xì)分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末(mò)称“末泥”或“末尼(ní)色(sè)”，泛指末(mò)本正角(jiǎo)，与宋元杂(zá)剧所称的“生”同(tóng)，而与“末”的涵义不(bù)同(tóng)。

　　宋元南戏(xì)所称之“末”实即“副末”，除担任(rèn)报台(tái)，介绍剧情(qíng)梗概(gài)和剧目主题的开(kāi)场外，还(hái)在戏中扮演社会地位低下的次(cì)要角色。

　　昆剧(jù)“末(mò)”行是继宋元南(nán)戏脚色制(zhì)度发展而来，按照南昆的(de)路子，包(bāo)括老生、副末、老(lǎo)外三(sān)个家门，约在清(qīng)代(dài)中叶初步定型。

京剧的(de)角色都有哪(nǎ)几(jǐ)种?

　　京剧行(xíng)当又(yòu)称角色(sè)，主要可分(fēn)为生(shēng)、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为(wèi)须生(shēng)(老(lǎo)生(shēng))、红生、小生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧(jù)中的(de)重(zhòng)要行当之一。

　　 须生(老生):即中(zhōng)年以(yǐ)上(shàng)的剧中人，口(kǒu)戴胡(hú)子(髯口)，因性(xìng)格与身份的不同(tóng)，可分为(wèi)安工老生(shēng)或称唱工(gōng)老生(如扮演(yǎn)帝王、官僚、文人等)，靠把(bǎ)老生(如扮演武(wǔ)将)，衰派(pài)老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的(de)须(xū)生，如扮演关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小生:指演剧中的翎子(zi)生(带(dài)雉翎的(de)大将，王(wáng)侯等)35c到底有多大，35c是多少，纱(shā)帽生(官(guān)生)、扇(shàn)子(zi)生(shēng)(书(shū)生(shēng))、穷(qióng)生(穷酸文人)等。

　　 武生(shēng):为戏(xì)中的(de)武打(dǎ)角(jiǎo)色，穿厚底靴的叫(jiào)长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿(chuān)薄(báo)底靴的称(chēng)短打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦(dàn)”。

　　分青衣、花(huā)旦、武旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺(guī)旦(dàn)等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演贤妻良母(mǔ)型角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦叫花(huā)衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公(gōng)主、贵夫(fū)人、女将、小贩35c到底有多大，35c是多少、村姑等角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦:为演(yǎn)武(wǔ)功做枣禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦:用本(běn)噪(zào)子演(yǎn)唱，多为中老(lǎo)年妇(fù)女。

　　3、净行 简(jiǎn)称(chēng)“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图(tú)的花脸(liǎn)角色，看来(lái)并(bìng)不(bù)干净，故(gù)反(fǎn)其(qí)意为‘‘净(jìng)”净行分如(rú)下(xià)几种(zhǒng)角(jiǎo)色(sè):以唱为主(zhǔ)的铜(tóng)锤花脸与黑(hēi)头(tóu)花脸;以工(gōng)架为主的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿(lǜ)林好(hǎo)汉(hàn)及武花脸与摔打(dǎ)花(huā)脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正(zhèng)净(jìng)，架(jià)子花脸叫副净、武工(gōng)花(huā)脸名武(wǔ)净，武二花脸言(yán)红净，在表演(yǎn)风格上(shàng)均(jūn)有不同的特色。

　　4、末(mò)行(xíng) 简(jiǎn)称“末”。

　　该行当(dāng)多(duō)为中年以(yǐ)上(shàng)的男性。

　　实际(jì)末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大区别(bié)。

　　 丑行又分文(wén)丑、武丑。

　　文丑中(zhōng)又分(fēn)为方(fāng)巾丑(文(wén)人(rén)，儒生);武丑(chǒu)，专演跌、打(dǎ)、翻、扑(pū)等武技角色。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代(dài)名词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫(jiào)开(kāi)口跳，而能说能(néng)跳(tiào)，表演出活泼伶(líng)俐(lì)，善演武(wǔ)功武(wǔ)技的角色(sè)，此与牛的丑笨性又完(wán)全不同。

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　　京剧，曾称平(píng)剧，中国(guó)五大戏(xì)曲剧(jù)种之一，腔调以西皮、二黄为主(zhǔ)，用胡(hú)琴(qín)和锣鼓等伴奏，场景布置(zhì)注重(zhòng)写意。

　　被视为中国国粹，中国(guó)戏曲三(sān)鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前身(shēn)。

　　清代(dài)乾隆五(wǔ)十(shí)五年（1790年）起，原在南方(fāng)演出的(de)三(sān)庆、四喜、春(chūn)台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他(tā)们与(yǔ)来自湖北的汉(hàn)调艺人合作(zuò)，同时又接受了昆曲、秦腔的部分(fēn)剧目(mù)、曲调和表(biǎo)演(yǎn)方法，吸收(shōu)了一些地方民间(jiān)曲调，通(tōng)过不断的交流、融(róng)合(hé)，最(zuì)终形成(chéng)京(jīng)剧。

　　京(jīng)剧形成(chéng)后在清朝宫(gōng)廷内开始快速发展，直(zhí)至民国得到空前的繁荣(róng)。

　　京剧走遍世(shì)界各(gè)地，成为介绍(shào)、传播(bō)中国(guó)传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布地以北京为中心(xīn)，遍(biàn)及中国(guó)。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人(rén)类(lèi)非物质文化(huà)遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧一(yī)般用油彩化妆，比较难卸(xiè)下。

　　脸(liǎn)谱的演变和(hé)发展，不是某个人(rén)凭空臆造的产物(wù)，而是戏曲艺(yì)术家们在长期(qī)艺术实践中，对生(shēng)活(huó)现象的观察(chá)、体(tǐ)验、综(zōng)合，以及对剧中岩塌角色的不断分析、判断，作出评价，才(cái)逐步形成了一整套完(wán)整的艺术手(shǒu)法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝(cháo)乐舞(wǔ)大面（传统(tǒng)戏曲角色行当之一，是京剧和某些地(dì)方戏中净的别(bié)称）所戴面具和参(cān)军戏副净的涂面逐(zhú)渐演变而来(lái)。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾，滥(làn)觞于春秋的(de)傩(nuó)祭，孽乳为汉、唐的(de)代面，发展为宋(sòng)、元的(de)涂面(miàn)，形(xíng)成为(wèi)明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏(xì)曲形成之后，脸谱与面具(jù)仍然交替(tì)使(shǐ)用。

　　最明显(xiǎn)的贵州(zhōu)的(de)‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每(měi)剧多至(zhì)百余，少者亦须(xū)数(shù)十。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙(xiān)鬼怪，一般均戴(dài)面具，并(bìng)不勾画(huà)脸谱(pǔ)。

　　京剧(jù)是具有全国性的大剧(jù)种，大量发(fā)展脸谱，可是(shì)加官、财神(shén)、魁星(xīng)、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混(hùn)合(hé)使用与脸(liǎn)谱谱式的由简(jiǎn)至繁，可以看出(chū)中(zhōng)国戏曲累递发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起(qǐ)出现(xiàn)在舞台上的活(huó)的艺(yì)术。

　　京剧在中(zhōng)国(guó)戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他(tā)戏(xì)曲相比，它发展快(kuài)，流传广，深受(shòu)人民群众的喜(xǐ)爱，有广(guǎng)泛的群众基础。

　　因(yīn)此，京剧脸谱在(zài)中(zhōng)国戏曲脸谱中具有特殊的地位(wèi)。

　　京(jīng)剧脸谱是一(yī)种写意和夸张的艺术，常以蝙(biān)蝠、燕翼(yì)、蝶翅(chì)等(děng)为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻(bí)窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的表情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱总是舒(shū)眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹”的(de)高低曲直来(lái)反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表(biǎo)现气(qì)质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱，是具有民族特色的一种特殊(shū)的化(huà)妆方法(fǎ)。

　　由于每(měi)个历史(shǐ)人物或某一种类型(xíng)的人物都(dōu)有一种大概的(de)谱式(shì)，就像唱歌、奏乐(lè)都要按照乐谱一(yī)样，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于脸谱的来源(yuán)，一般的说(shuō)法(fǎ)是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情或(huò)某(mǒu)种特(tè)殊类型(xíng)的(de)人(rén)物(wù)为(wèi)采用某些色彩的。

　　红(hóng)色(sè)的(de)脸谱表(biǎo)示忠勇义(yì)烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包拯、张飞、李逵等(děng)；黄色的(de)脸(liǎn)谱表示(shì)凶狠残暴(bào)，如宇文(wén)成都、典韦；蓝色(sè)或绿(lǜ)色(sè)的脸谱表示一些(xiē)粗(cū)豪暴躁(zào)的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸(liǎn)谱(pǔ)一般表(biǎo)示奸(jiān)臣、坏人，如(rú)曹操、赵高(gāo)等。

　　京剧脸谱的(de)色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用(yòng)，只是夸大剧中角色的(de)五官部(bù)位和面部(bù)的纹(wén)理，用夸张的手法(fǎ)表(biǎo)现剧中人(rén)的性格、心理和生(shēng)理(lǐ)上的特征，以此(cǐ)来为整个戏剧的(de)情节服务，可是(shì)发展到后来，脸谱由简到繁、由(yóu)粗(cū)到(dào)细(xì)、由表及里、由浅到(dào)深，本身(shēn)就逐渐成为一种具有民(mín)族特色的、以人的面部(bù)为表现手段的图案艺(yì)术了。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-京剧

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