礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代是(shì)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时(shí)候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的(de)周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的(de)权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分(fēn)发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之外(wài)，还(hái)对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái)，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年(nián)不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的(de)典章制(zhì)度(dù)和(hé)道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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