日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日(rì)本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代(dài)士(shì)兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀(huái)疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的(de)模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图(tú)案。充电宝100wh等于多少毫安”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难度更大(dà)，是用热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技(jì)术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造能(néng)力和(hé)工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类(lèi)学(xué)家对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明(míng)，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖(pōu)面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马台(tái)国。主流观(guān)点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识(shí)，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍(réng)有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台(tái)国及(jí)女(nǚ)王(wáng)的记(jì)载(zài)，只言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来(lái)没(méi)有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代(dài)日本国的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用(yòng)器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中(zhōng)国和日(rì)本民间(jiān)，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就(jiù)是这意(yì)思，希(xī)望(wàng)吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木充电宝100wh等于多少毫安(mù)上的(de)蛇剑镜(jìng)子(zi)则(zé)是古人(rén)离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当(dāng)年的(de)邪马(mǎ)台国(guó)正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年(nián)邪(xié)马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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