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高(gāo)山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲(q此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读ū)，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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