题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处(chù)在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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