礼崩乐坏(huài)是什(shén)么(me)时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗(me)时(shí)代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。<30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗/p>礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原因

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土地(dì)就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约(yuē)，这(zhè)本(běn)身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都(dōu)附近分封(fēng)了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则(zé)，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不(bù)为(wèi)礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们(men)重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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