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　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。