四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发(人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟fā)展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元(人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zh人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟ǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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