日本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考古专家从来(lái)没有见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文字(zì)也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本(běn)专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应(yīng)该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡(dù)来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的(de)先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域(yù)的(de)水稻(dào)栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时期却不见文字(zì)记载，成了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究(jiū)资(zī)料库的(de)中国史书(shū)上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期(qī)日本史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因为这样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是西(xī)晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和(hé)现代日本(běn)国(guó)的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考证和(hé)研(yán)究(jiū)，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇(shé)剑镜子(zi)则是古人(rén)离不了的生活用具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更(gèng)多收获。

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