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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

5k是多少钱 5k是什么意思　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

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　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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