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  孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代(dài)意义:1、现代实(shí)行“仁政”,关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生活疾苦,制(zhì)订有利(lì)于百姓生活(huó)的相(xiāng)关政(zhèng)策,减小贫富差距,更能缓解人与人之间的(de)矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”,国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固(gù),才能受到民(mín)众(zhòng)的支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,多多援助他国,结(jié)交盟友(yǒu),与人为善,这样(yàng),才能提高自己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时,才会得到更多其它国家的支持与帮助。

  孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其(qí)政(zhèng)治思想的核心(xīn)。

  他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则(zé)运用(yòng)于政治,以缓和(hé)阶级矛盾,维护封建统治(zhì)阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

  孟(mèng)子(zi)一方面(miàn)严格区分了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者的阶级地位,认(rèn)为(wèi)“劳心者治人,劳(láo)力者治于人(rén)”,并且模(mó)仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一(yī)套从(cóng)天子到庶(shù)人(rén)的(de)等级(jí)制度(dù);

  另一方面,又把统治(zhì)者和被统治者的关系比作(zuò)父母对子女的关系,主张统治者(zhě)应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦,人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子(zi)认为(wèi),这(zhè)是(shì)一种最理(lǐ)想的政治,如果统(tǒng)治者实行仁政(zhèng),可以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù);

  反之,如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心(xīn)而变成独夫(fū)民贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具体内(nèi)容很广泛,包括(kuò)经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的(de)途径等(děng),其中贯穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线索。

  这种思想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来的。

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