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念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(mí西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。<西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学/p>

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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