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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打(dǎ)击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时(shí)代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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