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北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党员干部(bù)但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一(yī)己之私(sī)变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人(rén)的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自(zì)我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的(de)同(tóng)时(shí)，也(yě)强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的印记(jì)。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极(jí)人(rén)生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。